Chandra Shekhar Azad


 काले दिनों पर दो कविताएँ और चंद्रशेखर आज़ाद की कलम से आशा



स्वतंत्रता सेनानी को मुख्य रूप से अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई के लिए याद किया जाता है, न कि उनकी साहित्यिक गतिविधियों के लिए। क्रांतिकारी द्वारा लिखी गई दो अल्पज्ञात कविताओं के पहले अंग्रेजी अनुवाद यहां पुन: प्रस्तुत किए गए हैं।



Chandra Shekhar Azad
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भारतीय क्रांतिकारी आंदोलन ने शक्तिशाली और दमनकारी ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ अपने संघर्ष में, भविष्य के स्वतंत्र भारतीय राष्ट्र के लिए अपने सपनों, इच्छाओं और आशाओं को व्यक्त करने वाली कविताओं और दोहे की एक समृद्ध संख्या का मंथन किया। जब हम साहित्यिक उत्पादन के लेंस के माध्यम से क्रांतिकारी आंदोलन की कल्पना करते हैं, तो हम राम प्रसाद बिस्मिल, अशफाकउल्ला खान और भगत सिंह जैसे लोगों को याद करते हैं, जिनकी कविताएं, दोहे और नारे भी भारत में उत्तर-औपनिवेशिक लोगों के संघर्ष का एक अभिन्न अंग बन गए।



इस सूची में चंद्रशेखर आजाद का नाम नहीं आता है और उन्हें मुख्य रूप से एक बंदूक-धारी, मूंछ-मोड़ने वाले व्यक्ति के रूप में याद किया जाता है, जिन्होंने अपनी अंतिम सांस तक अंग्रेजों से लड़ाई लड़ी।


 अकादमिक शोध में अलिखित ज्ञान का एक मोती है कि गहन शोध अक्सर आश्चर्यचकित करता है। और हमें वास्तव में आश्चर्य हुआ जब भारतीय क्रांतिकारी आंदोलन पर अपने शोध के दौरान, हमें चंद्रशेखर आज़ाद की जीवनी मिली, जिसमें दो कविताएँ थीं, जिन्हें किसी और ने नहीं बल्कि स्वयं आज़ाद ने लिखा था।

1931 में वाराणसी में जून / जुलाई में प्रकाशित और बलदेव प्रसाद शर्मा द्वारा संपादित, इस पुस्तक का शीर्षक, चंद्रशेखर आज़ाद की जिवानी शायद 6 फरवरी, 1931 को अपने शहीद के बाद लिखे गए चंद्रशेखर आजाद की पहली जीवनी थी आज, यह पुस्तक भारत के राष्ट्रीय अभिलेखागार के अभियुक्त अनुभाग में निहित है।



चंद्रशेखर आज़ाद ने कविताएँ लिखीं, इस तथ्य पर विचार करते हुए हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि उनके हमवतन में राम प्रसाद बिस्मिल और अशफाकउल्ला खान जैसे कुशल कवि और भगत सिंह, बिजॉय कुमार सिन्हा, बटुकेश्वर दत्त और भगवान दास महोर जैसे कविता प्रेमी शामिल थे। कविता-प्रेरक आदत की यह शक्ति कितनी शक्तिशाली थी, इसका अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि इसने कभी राजगुरु को कविता में हाथ आजमाने के लिए मजबूर किया, हालाँकि उस अभ्यास के फल ने भगत सिंह को नाराज कर दिया, जिन्होंने राजगुरु को अपनी पिस्तौल दी और उन्हें या तो गोली मारने के लिए कहा। या फिर कभी न लिखें।



इतिहास की अलमारियों पर धूल खा रही उन दो कविताओं का पहली बार अंग्रेजी अनुवाद नीचे प्रस्तुत किया गया है। ये दोनों कविताएँ हमें आज़ाद के क्रांतिकारी दिमाग की झलक देती हैं; क्रांतिकारियों की आत्म-समझ और उनके सपनों की एक झलक; इस बात की ओर संकेत करता है कि उन्होंने स्वतंत्रता संग्राम की व्यापक रूपरेखा में अपने संघर्ष और बलिदान को कैसे समझा और इसका अर्थ निकाला।



कविता 1


 वही है सच्चे शहीद और जगत की कृपा,

 जो अपनी मातृभूमि के लिए युद्ध के मैदान में अपने प्राणों की आहुति देता है,

 केवल उसका नाम रहता है और उज्ज्वल चमकता है,

 जिनकी मौत से हर आंख में आंसू आ जाते हैं;

 अब जागो, हे युवा! पूरी गुमनामी से,

 क्योंकि वही 'आजाद' हैं जिनकी भुजाओं में बल है।

 इस आत्मा के पास दुनिया के लिए एक ही संदेश है, अब,

 'अगर गरीबों का पेट भरता है तो मेरी जान की कीमत बहुत कम है'।



कविता 2


 हम आपको एक शिकायती आह की ताकत दिखाएंगे,

 क्योंकि 'आजाद' की ये जंजीरें कभी भी बेरंग नहीं हो सकतीं;

 कौन यह कहने की हिम्मत करता है कि मेरा खून व्यर्थ जाएगा,

 जब मरे हुए लोग एक नई दुनिया बनाते हैं;

 मातृभूमि के लिए लड़ाई कैसे लड़ें,

 मातृभूमि के लिए प्राण कैसे न्यौछावर करें;

 मैं दुनिया में आपको बस यही बताने आया हूँ,

 खुश रहो, मेरे देशवासियों! जाने का समय, वंदे मातरम!



आज़ाद की भावनाओं और आत्म-समझ को व्यक्त करने के अलावा ये दो कविताएँ पाठकों, विशेषकर युवाओं को क्रांतिकारी आंदोलन में शामिल होने के लिए प्रेरित करने के लिए भी हैं। आजाद, अपने अन्य साथियों की तरह, स्वतंत्रता आंदोलन में उनकी भूमिका को युवाओं के अनुसरण के लिए एक उदाहरण के रूप में समझते हैं। ये कविताएँ निराशावाद पर हमला करती हैं और अपनी मातृभूमि के लिए लड़ने वालों के लिए अनन्त गौरव का वादा करती हैं।



पहली कविता की अंतिम पंक्ति - "मेरी ज़िंदगी की कीमत बहुत कम है अगर यह गरीबों को खिलाती है" - यह दर्शाती है कि आज़ाद ने अपनी लड़ाई को कैसे देखा। उनके लिए उनके संघर्ष का उद्देश्य अंग्रेजों को भारत की धरती से खदेड़ने के अलावा गरीबों को भोजन उपलब्ध कराना भी था। यह उनके समाजवादी झुकाव को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। वास्तव में, लाइन, अपने हिंदी संस्करण में - 'गरीब को मिले रोटी तो मेरी जान सस्ती है' - लंबे समय से भारत में समाजवादी आंदोलन का हिस्सा रही है।



“अंधेरे समय में, क्या गायन भी होगा? हाँ, अँधेरे समय के बारे में गायन भी होगा।”




बर्टोल्ट ब्रेख्त की ये पंक्तियाँ आज़ाद के मूड के साथ-साथ अन्य क्रांतिकारियों द्वारा लिखी गई कविता को पूरी तरह से पकड़ लेती हैं, जो वास्तव में एक अंधेरे दौर से गुजर रहे थे, जहाँ पकड़े जाने और मारे जाने की संभावना बहुत अधिक थी। यह एक समय था जब भारतीयों को सपने देखने की अनुमति नहीं थी; एक ऐसा दौर जब न्यायपालिका शासकों के हाथ में मोहरा थी और न्याय की कोई उम्मीद नहीं थी; एक अवधि जब भारतीयों को स्वतंत्र रूप से बोलने और अपनी राय व्यक्त करने की अनुमति नहीं थी; एक ऐसा दौर जब भारतीयों को बुनियादी मानवीय गरिमा के लिए भी संघर्ष करना पड़ा।



जब आज़ाद और उसके साथियों ने आशा व्यक्त की कि उनकी मृत्यु जनता को प्रेरित करने के लिए काम करेगी, तो वे इस तरह के एक अंधेरे और निराशावादी समय के बारे में लिख रहे थे जब केवल रक्त बलिदान जनता में एक आत्मा को अन्याय और उत्पीड़न के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित कर सकता था। साथ ही, वे कविता के माध्यम से उनके आसन्न मौत के लिए अपने जीवन या, अधिक उपयुक्त, को भी अर्थ दे रहे थे। इन दो छोटी कविताओं आज़ाद की कलम से उन अंधेरे दिनों के बारे में गाते हैं और साथ ही साथ हमें एक और मानवीय और भविष्य के बारे में सपने देखने के लिए उत्तेजित करते हैं।


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